Raíces del Sur

Publicado el: | 0 comentarios | |  

********************* 11 y 12 de diciembre *********************

Nuestro Temazcal de Temuco
está de
CUMPLEAÑOS

Invitamos a todas nuestras hermanas y hermanos a celebrar junto a nosotros.

Ese día quemaremos el temazcal viejo, construiremos y sembraremos uno nuevo, y lo velaremos con cuatro temazcales durante toda la noche para consagrarlo. Como siempre, en la alegría y el amor de la familia junto al fuego.

Terminaremos la celebración con nuestro temazcal social el domingo temprano en la mañana.

Sábado 11 ---------------------------------------
15:00 hrs. Quema y construcción de nuevo temazcal
20 hrs. aprox. Comienza la velación, 4 temazcales durante la noche

Domingo 12 --------------------------------------
9:00 hrs. Temazcal social

Las indicaciones para participar son las siguientes:

Mujeres con su periodo llevar cinto rojo.
Traje de baño y toalla.
Instrumento tipo maraca o sonaja.
Cooperación de 5 mil pesos.
Agua o un jugo para compartir (es importante, por favor no olvidar).
Tercera juventud y niños entran gratis.

Publicado el: | 0 comentarios | |  

Una bandada de pájaros multicolores
Insiste en cantar. Afirman con su acto
El arte esencial de ser féliz.

Los viñedos reposan humedecidos en el valle de Casablanca, sus primeras flores sueñan con la uva, con el mosto, con la oscuridad que añeja la embriaguez. Un payador al borde del camino nos sonríe con versos amistosos. Una polvareda de imágenes van tomando la palabra. “Estás entrando a un lugar ceremonial” reza el paisaje. Es primavera en el sur y el segundo encuentro de Raíces de la Tierra ha sido cultivado por intentos comunes. Una infraestructura inspirada cálida nos da la bienvenida. Una casa común cobijará los sueños de Abuelos-as- que portan en su corazón emplumado el canto que fertiliza la memoria, el consejo que nos vuelve comunidad, una comunidad efímera dónde el antiguo yo sede su paso al nosotros y el nosotros por momentos acaricia o se deja acariciar por la ola del misterio. Es tiempo en que se levanta los puentes entre los abismos ficticios de la razón y el corazón, de la individualidad exacerbada y la reciprocidad comunitaria. Es tiempo de resolver las paradojas con la super-vivencia, el dialogo, esculcando en el rostro del otro un sí mismo común.

La casa de los Abuelos así llamada nos despierta a la convivencia con el agua hirviendo dispuesta para el mate o al café. Así aliviamos de una vez por todas el frío, la distancia, las ocupaciones y preocupaciones de nuestra familia extendida. En la mesa los abuelos ríen, se abrazan, preguntan a la anfitriona sobre los horarios de la Kiva, la niña anfitriona nos regala su sonrisa de ardilla diciendo no sé, seguro que cuando terminen los temascales ¿y eso cuándo? “No sé, cuando terminen po” hermosa luce está América sin horarios y algunos se preguntan todavía el como vivir en el sin tiempo. Entre recesos de consultas, charlas, rezo de Kiva, temascales se convive, se escuchan voces de este multifacético Consejo. Algunos no hablan como Sui que saluda amablemente y luce en sus vestiduras shipibo el murmullo sabio de la selva, el sueño de las plantas visionarias que como un mapa describe el itinerario de las transformaciones de la energía en conciencia. De lo que alcanzamos a escuchar he aquí algunas de sus voces.

“En mi pueblo me trataban peor que un perro, yo soy una llorona porque ahora me doy cuenta que por acá tengo muchos hermanos”. Mamá Isa. Pascuense.

“Desde cuando sale el sol hasta el mediodía me siento, no me muevo. Así el pensamiento se limpia, ayuno, entonces puedo curar”. Mamo Lorenzo. Arahuaco.

“No queremos mayanizar el mundo, solo le compartimos nuestra forma de vivir y las instrucciones que nos dejaron los ancestros”. Tat Pedro, Nan Faviana Maya Kiché.

“Llevo en mi corazón un pueblo de poetas que prepara medicinas cuando amanece y las gotas de rocío aún cubren las plantas”. Zoilo Jerónimo. Colla

“Nosotros nos levantamos para hacer ceremonia antes de que salga el sol, así el lucero de la mañana nos indica como viene el día”. Machi Cristian. Mapuche.

“Me quedó un poco de vino, nos echamos un trago”. Don Severo –el más abuelo- en el día de su cumpleaños. Aymara.

“Ummm, otra Kiva nueva…la ceniza anterior viene fuerte hay que poner una vela para que el cielo se junte con la tierra”. Don Cruz Wirrárika.

“La Kiva tiene una energía muy fuerte, una vuela desde adentro y luego compartimos, eso es inspirador”. Padrinos Enio y María. Santo Daime.

“Los osos bajaron al sur para darles un abrazo y con nuestra danza ayudar a sanar la tierra”. Manuel oso. Clan del oso.

“Cuando se nos quita el orgullo somos lo que somos, todos uno, todos hermanos”. Don Eustorgio. Putumayo.

“ Oh, las historias de las mujeres todavía me hacen llorar”. Ana Luisa Solis. Maya-Tolteca.

“El consejo aquí quiere decir: “lo que se escucha sin prejuicios es el consejo del Espíritu”. Carlos Castillejos. Maya Tolteca.

“Esta es una ceremonia abierta para el mundo y esperamos llegar a todos los continentes”. Heriberto Villaseñor. Lakota.

Profecías a vuelo de pájaro 2011.

1 El águila y el cóndor vuelan alto tan alto que le encargaron al quetzal embellecer la percepción del mundo conocido.

2 El poder es privilegio del que sirve y maleficio del que no sirve. Los ancestros ponen a prueba las relaciones afectivas.

3 Un poco de ecología en la espiritualidad y un poco de espiritualidad en la ecología es una buena moda para la tierra.

Un abrazo y parabienes a todo el equipo de Raíces de la Tierra.


© Carlos Castillejos, abuelo Maya-Tolteca invitado a Raíces de la Tierra 2009 y 2010

publicado originalmente, al igual que la fotografía,en

Masacalli

Un abrazo y parabienes para tí y tu camino, Carlitos Jesús

Publicado el: | 0 comentarios | |  

Publicado el: | 0 comentarios | |  

Publicado el: | 0 comentarios | |  

Los indios rogaron al Abuelo que bajara del cielo (...), pero él prefirió quedarse allá.

El Abuelo envió el tabaco, para que ocupara su lugar entre los hombres. Fumando, los indios conversan con Dios.


© Eduardo Galeano, El Tabaco (extracto), en Memoria del Fuego.

Publicado el: | 0 comentarios | |  

Publicado el: | 0 comentarios | |  

Publicado el: | 0 comentarios | |  

Publicado el: | 0 comentarios | |  

Familia, uno de nuestros hermanos comparte aquí con nosotros su experiencia al participar, el pasado mes de septiembre, en la primera Danza del Sol lakota fuera de territorio norteamericano, la danza número 13. Nuestra danza.










"Al parecer el camino de esta ceremonia para llegar a México ha sido como una tortuga, una lenta tortuga de lodo. Ha estado bajo la tierra, moviéndose lentamente paso a paso durante todos estos años"

"Yo, que represento a toda la nación desde donde vengo, puedo decirles que esta ceremonia ha servido para curar el cáncer, para curar el sida, para curar el amor y desamor. Es una forma muy antigua de rezar y orar... ahora está lloviendo afuera, parece que hay un tornado, pero esto no importa. La lenta tortuga de lodo, está llegando a las tierras de Zapata, y uno de los presentes se quedará acá para cuidar este espacio ceremonial de nuestro pueblo y cuidar sus formas"

"He luchado por esta forma de rezar más de 50 años de mi vida. La CIA me ha perseguido. A veces tuve que tomar las armas para resguardarla, y es lo que me tocó... incluso ahora, el Gobierno de los Estados Unidos no quería que yo viniera a estas tierras. Pero ya era el momento. La lenta tortuga de lodo está lista para comenzar en 3 días..."

"Mi abuelo me dijo: donde estén los truenos y relámpagos, nuestra tradición va a estar. Donde estén los relámpagos, para limpiar los pensamientos, nuestra tradición estará. Han sido 3 veces que he visitado estas tierras hermosas de México. Una vez vine por una película llamada "Un hombre llamado caballo", pero todavía no era el momento... los truenos y relámpagos que suenan sobre nuestras cabezas, y esa lluvia intensa marca la hora del reloj: ya ha llegado el momento de abrir esta sagrada forma de rezar en estas tierras"

"Para 3 días más, con toda la lluvia, con todos los relámpagos que hay hoy, así sean 1 o 100 danzantes que se presenten, se comenzará la primera Danza del Sol permitida por el pueblo Lakota en Tierras mexicanas. Han sido muchas anteriormente, pero esta es la primera. Acá está el espíritu de Henry, mi padre; de mis abuelos; de Crazy Horse y Sitting Bull. Esta será la Danza del Sol número 13. Marcada por esta electricidad, es LA Danza, la única que se ha realizado hasta estos días conservando la forma y su magia tan al Sur de nuestras Tierras"

Leonard Crowdog al decir estas palabras tomó su bastón y miró por la ventana. El cielo rompía con unos relámpagos de esos que te hacen dudar de cualquier cosa que se haga al aire libre. Pero ahí estaba el abuelo, con toda su convicción, leyendo a los espíritus de Amatlán, desde un hotel con bondadosas comodidades, sembrando su palabra: como fuera a lugar, en 3 días más comenzaba la ceremonia. Sus palabras fueron una buena introducción espiritual, pero luego del saludo de otros asistentes que le traían y traían regalos (cabezas de búfalos, sonajas del pueblo maya, inciensos, hikuris, etcs...) partimos al campamento por que nuestros broders claramente se estaban mojando bajo los sagrados truenos.

En el campamento, los asistentes brillaban por su ausencia. Comenzamos a preparar todo entre el lodo y el pasto, desde los temazcales hasta la cocina, la ramada para descanso, los baños y el transporte de la bendita agua. Faltaba un día para la ceremonia y entre el miedo que calaba mis huesos y el Sol que efectivamente había aparecido, andaba de un humor de la puta madre. Mi cuerpo no daba más hasta ceder y comenzar con una fiebre grado 39 en medio del clima tropical, mi garganta hinchada y mis tobillos hinchados por las picadas de mosquitos. Todo en mí buscaba justificaciones para hacerle el escape a la ceremonia, entre miedos y el mal humor estaba encontrando las justificaciones para salir arrancando... Con sabia paciencia, Teco me dijo: "Acá carnal, cada uno a su chamba, va a haber vibrotas, harta gente de comandante, tú has tu chamba no más, éntrale al rezo... y ya hoy dejemos que ellos trabajen, vamos a buscar a la banda a Tepoztlan y nos chingamos un café por ahí"

Ya en Tepoztlan pude reponer un poco mi malogrado cuerpo comiendo tacos, cerveza y re encontrándome con el Choro y el Rafa. Tal como habíamos visto hace unos años en nuestras tierras, ahí estábamos los 4 con el Píter, mirándonos las mismas caras de pajarones, sonriéndonos con cara de niños y riendo de nosotros mismos como si estuviéramos en el colegio. Preparados o no, la hora se acercaba.

La noche antes de comenzar el miedo ya me consumió por entero y me quedé dormido afiebrado. Ni recuerdo como dormí ni cuando desperté. Creo que antes de entrar al círculo de danza el primer aviso fue el temascal de la mañana, abriendo los poros y dando la estocada para despertar.

Al ingresar en el círculo de la danza, el cuerpo de danzantes se refleja y entrega lo que son frente a la creación. El árbol de la vida, adornado con los rezos, plegarias y deseos de los danzantes, dispuesto al centro del círculo es como un espejo del Universo. No hay mucho lugar donde esconderse, la forma del rezo está hecha para que el Sol penetre el círculo y en esos 4 días se metaboliza como sal en los labios que carecen de la bendita Agua.

Las formas van rotando, como una canción entonada por el Espíritu. Leonard y su hijo iban leyendo la ceremonia como su sangre y su tradición lo había hecho desde los tiempos en que efectivamente no habían llegado todavía los ingleses a las tierras que hoy son los Estados Unidos. Formando águilas, disponiendo magias encarnadas en formas terrestres, movían los cuerpos de los danzantes para que el engranaje del reloj solar permitiera la entrada del Sol.

A ratos mi mente se perdía en el cielo y aparecía mi mamá, mi viejo, mi mujer, mis hermanos y lloraba sin lágrimas que derremar por lo seco de la luz. Danzaba a veces con pasos tranquilos, otras un poco más movido, siempre sabiendo que si bien estaba solo, a mi lado tenía a 3 hermanos con los cuales soñamos vivir esto y sin los cuales el camino sería muchísimo más difícil.

Fueron 4 días, pero las memorias se pierden en la vivencia del cielo durante la ceremonia. Las montañas de Amatlán, adornadas con bandas de cientos de pájaros en los cielos, escuchaban nuestros silbatos y parecían danzar al compás de los rezos.

Recuerdo haber visto en el oriente cómo el rostro de una mujer inundaba la Tierra de vida, al igual como el Sol ingresa por la mañana. Recuerdo mirarme reflejado en mis hermanos diciendo ánimo con los ojos y rostros animales. Recuerdo la voz tenue de mi cabeza que se iba apagando con el pasar de los días, que ha ratos me decía: “Ojo con desmayarte y caer de hocico al suelo, que no tengo idea de cómo nos podremos poner de pie”. Recuerdo a Leonard Jr. encumbrando sus brazos como alas, danzando como en mi vida había visto a alguien danzar con los espíritus. Recuerdo al Teco que con una simple mirada y la mano empuñada en el corazón desde lejos, me hacía entender que el camino espiritual es un camino de carnales y hermanos que se respetan y aman ante todo. Veo el recuerdo de mi garganta apretada todavía por la danza de un hermano europeo que tuvo el valor de revelar sus sueños con respecto a ofrendarse con las cabezas de Búfalo. Veo detrás de mi cabeza como ciertos puntos del Espíritu se fueron enganchando en el movimiento del Sol, trayendo venados, búfalos y bocanadas de tabaco a mis sueños.

Recuerdo con alegría como en cada descanso, para salir del estado de sopor, Leonard Jr. nos exclamaba de lejos: “First row, second row, third row!” para decirnos que ya era el momento de ingresar a la Danza nuevamente. Veo y siento detalles y detalles de las formas sagradas de la vida y su subsistencia en un árbol que expande sus brazos al cielo, como raíces que me recuerdan y me hacen entender con certeza por qué esta gente Lakota acostumbra decir “Mitakuye Oyasin”.

Veo desde lejos, dentro de mi cuerpo y el de mis hermanos como una marca en el espíritu resuena y comprende por qué el viejo Leonard Crowdog desde hace 50 años viene defendiendo esta forma antigua de rezar y orar. Porque ahí, hay una medicina verdadera. Porque hay una forma que subsiste con un paralelo de los Nguillatunes en el Sur de Chile, la Danza del Sol es una forma sagrada de recordar que estamos conectados con la creación como nuestro lazo con el árbol de la vida.

Veo desde lejos, como un viejo chicano se ríe y entiendo que estábamos en sus visiones, a través de la conexión del continente por un lazo de amor que une a mexicanos con colombianos, mexicanos con chilenos, estadounidenses con portugueses, chilenos con estadounidenses, mestizajes de colores como los colores del árbol de la vida.

Veo ahora desde cerca, nuevamente en la ciudad, sentado ahora en mi lugar de trabajo, con los ojos un poco rojos del recuerdo, cómo el camino sigue adelante y cada vez se viste de colores más hermosos.

La Danza continúa en cada uno de los pasos, y mejor ya debemos aprender de una vez que el Sol no se puede mirar directamente por los ojos, si no que hay que agachar el mentón a veces, en signo de humildad y reverencia. A fin de cuentas somos sus hijos, unidos en un compás silencioso marcado por los ciclos de la vida: un simple destello de su luz, una gota en un mar inmenso que ojalá sirva a sus semejantes con humildad. Sin mucho ruido, despojado de sentimientos de grandeza, el hombre puede rezar y orar por la subsistencia de su pueblo y de todo lo que ama. Una sola frase: por todas mis relaciones. Ahó.






Gracias mi hermano, y a los otros tres pajarones que danzaron como el sol danza en el mar, por vencerse a sí mismos, y de paso ayudarnos a todos nosotros, su familia.

Publicado el: | 0 comentarios | |